“谁”字的使用倾向过于明显，与“大熔炉”概念的核心相悖。“大熔炉”这一概念源自赞格威尔的戏剧《熔炉》，描述的是在多元文化交融的城市环境中，不同文化元素相互影响、同化与融合，形成独特的共同文化。推动这一过程的能量来源，是土地、资源、法律和社会结构。具体而言，“大熔炉”比喻为一种容器，如同古代冶铁所用的坩埚。在冶铁过程中，将粉碎的铁矿石与木炭分层铺在坩埚内，通过加热与鼓风使之熔化。这一过程并未涉及将铁矿石置于外部，然后用干柴直接烧灼。相反，社会熔炉意指个体之间相互融合，形成新的社会文化，而非通过牺牲某些个体来促进其他人的融合。然而，若要探讨美国“大熔炉”中是否存在“谁”被“燃烧”的情况，答案是肯定的。罗振宇在《罗辑思维》中曾提及一个群体，他们为美国建设付出了巨大牺牲，却未能融入主流社会。在19世纪，该群体特征包括不参与选举、拒绝出庭作证、不置办房产，不愿与主流社会融合，甚至在争取资本家权益的罢工中带头破坏。这一群体在死后也选择不葬于美国，导致美国在解放黑奴数十年后，竟公然通过立法排斥这一群体。这个群体是否能被看作是“大熔炉”下的“干柴”呢？
